Egypte Tips & Trips
De islam is de dominante religie in Egypte met ongeveer 80 miljoen moslims, bestaande uit 94,7% van de bevolking, als van 2010.Almost het geheel van de Egyptische moslims Sunnis.Islam is erkend als de staatsgodsdienst sinds 1980.Prior aan Napoleons invasie in 1798 , bijna alle van de educatieve, juridische, volksgezondheid en sociale zaken van Egypte waren in handen van religieuze functionarissen. Ottomaanse heerschappij versterkt de publieke en politieke rol van de ulama (religieuze geleerden), als Mamluk voorschrift voor de Ottomanen had gedaan, omdat de islam de staatsgodsdienst en omdat de politieke verdeeldheid in het land werden op basis van religieuze verdeeldheid. Tijdens de 19e en 20e eeuw, de opeenvolgende regeringen zich intensief ingespannen om de rol van de ulama te beperken in het openbare leven en religieuze instellingen onder dichter staat control.After de Egyptische Revolutie van 1952 te brengen, de overheid de verantwoordelijkheid voor de benoeming van ambtenaren om moskeeën en religieuze scholen. De overheid voorgeschreven hervorming van de Al-Azhar Universiteit te beginnen in 1961 Deze hervormingen toegestaan afdelingshoofden te trekken van buiten de gelederen van de traditioneel opgeleide orthodoxe ulama.
Islamitische Egypte
Geschiedenis
In de late 10e eeuw, de sjiitische Ismaili kalifaat van de Fatimiden uit Egypte hun centrum en Caïro hun hoofdstad. Egypte bloeide en de Fatimiden ontwikkelde een uitgebreid handelsnetwerk in zowel de Middellandse Zee en de Indische Oceaan. Hun handel en diplomatieke banden uitgebreid helemaal naar China en zijn Song-dynastie, die uiteindelijk bepaald de economische koers van Egypte tijdens de Hoge Middeleeuwen. Veel sporen van Fatimiden architectuur bestaan in Caïro vandaag, de meest bepalende voorbeelden zijn de Al Azhar Universiteit en de Al Hakim moskee. De Fatimiden paleis in Caïro bestond uit twee delen. Het stond in de Khan el-Khalili gebied op Bin El-Qasryn street.In het begin van de 20e eeuw, de Egyptische islam was een complex en divers religie. Hoewel moslims het eens over de basisprincipes van het geloof, de verschillende sociale groepen en klassen van het land toegepast islam anders in hun dagelijks leven. De geletterde theologen van de Al-Azhar Universiteit in het algemeen verwierp de versie van de islam beoefend door ongeletterde religieuze predikers en boeren op het platteland. De meeste hoofdletters en upper-middle-class moslims geloofden ofwel dat religieuze expressie was een prive-aangelegenheid voor elk individu of dat de islam moet een meer dominante rol spelen in het openbare leven. Islamitische religieuze revival bewegingen, wier beroep dwars klasse lijnen, waren aanwezig in de meeste steden en in vele dorpen.
Islam en de staat
Muhammad Ali, die in de vroege jaren 1800 de macht verondersteld in Egypte, nationaliseerde alle gronden, waaronder honderdduizenden hectaren land behorend tot Al Azhar moskee, waardoor de financiering van die instelling onder staatscontrole control.This een einde maken aan de politieke onafhankelijkheid van de Ulama. Awqaf, traditioneel onafhankelijke schenkingen voor moskeeën en islamitische scholen, werd een ministerie van de overheid. In 1961, Gamal Abdel Nasser maakte Al Azhar onderdeel van het ministerie van Awqaf of Religieuze Zaken. Hij maakte ook de benoeming van de grote sjeik het voorrecht van de Egyptische president, net zoals de benoeming van een andere staat officieel. Na verloop van tijd werd de school verantwoordelijk is voor het toekennen van imams naar alle grote moskeeën, en al deze imams moesten afgestudeerden van de school zijn
Ulama
Orthodoxe ulama of "het religieuze establishment" bevonden zich in een moeilijke positie tijdens de golf van islamitisch activisme die geveegd door Egypte in de jaren 1970 en 1980. De meeste Ulama, waaronder die van Al-Azhar Universiteit, zijn medewerkers van de Egyptische staat, die "herkennen primaat van het regime, ondersteunen de stabiliteit, en legitimeren haar beleid". Radicale islamisten bekeken hen als marionetten van de status quo. Om hun invloed in het land te houden, de ulama aangehangen meer conservatieve standpunten. Na 1974, bijvoorbeeld, veel al-Azhar ulama, die had ingestemd om gezinsplanning initiatieven in de jaren 1960, openlijk kritiek op de overheid inspanningen om de bevolking controle. De ulama ook ondersteund verhuist naar juridische code van het land te hervormen om te voldoen aan de islamitische leer. Ze bleven niettemin betrekkelijk matig; ze waren grotendeels loyaal aan de regering en veroordeelde het geweld van radicale islamitische groeperingen. Buiten de state-moskeeën zijn meer dan 40.000 onafhankelijke moskeeën in heel Egypte.
Hedendaagse geloof
Egyptische moslims geloven dat de islam definieert iemands relatie met God, met andere moslims en niet-moslims. Sommige vrome moslims geloven dat er geen tweedeling tussen het heilige en het profane kan zijn. Veel moslims zeggen dat de regeringen van Egypte seculiere en zelfs anti-religieus zijn geweest sinds het begin van 1920. Politiek georganiseerde moslims die op zoek zijn naar het land van haar seculiere beleid zuiveren worden aangeduid als "islamisten." Egypte grotendeels ongeletterde stedelijke en landelijke lagere klassen zijn intens gewijd aan de islam, maar ze meestal niet over een grondige kennis van de religie. Zelfs dorp religieuze leiders hebben meestal slechts een rudimentaire kennis van de islam. Het typische dorpje imam of gebedsleider heeft hooguit een paar jaar van school; zijn wetenschappelijke werk was beperkt tot het lezen van gebeden en preken voorbereid door anderen en het leren passages uit de Koran. Volksreligie omvatten een scala van onorthodoxe praktijken, zoals heiligenverering, het beroep op charmes en amuletten, en het geloof in de invloed van boze geesten.
Populaire islam is vooral gebaseerd op mondelinge overlevering. Imams met vrijwel geen formeel onderwijs algemeen onthouden van de hele koran reciteren en gepaste verzen op religieuze gelegenheden. Ze vertellen ook religieuze verhalen op dorpsfeesten en herdenkingen markering rites de passage van een individu. Predestinatie speelt een belangrijke rol in de populaire Islam.This begrip omvat het geloof dat alles wat er gebeurt in het leven is de wil van God en het geloof dat het proberen om het ongeluk te voorkomen is zinloos en nodigt erger kwelling. Openbaringen van God in de koran vormen de basis van het monotheïsme samengevoegd met een geloof in engelen en djinn (geesten) .Popular Islam varieert van informele gebed sessies of Koran studie naar georganiseerde sekten of bestellingen. Vanwege de alomtegenwoordige seksuele segregatie van de Egyptische islamitische maatschappij, mannen en vrouwen beoefenen vaak hun religie op verschillende manieren. Een specifiek vrouwelijke religieuze gewoonte is de zar, een ceremonie voor het helpen van vrouwen te paaien geesten die worden verondersteld hen te hebben bezeten. Vrouwen speciaal opgeleid door hun moeders of andere vrouwen in zar lore organiseert de plechtigheden. Een zar organisator overlegt wekelijks en biedt werk aan muziek en dans tot extatische trance in bezeten vrouwen veroorzaken. Rijke vrouwen soms besteden aan prive-zar uitgevoerd in hun huizen hebben; deze zar zijn uitgebreider dan openbare, duren enkele dagen en soms inspanningen om geesten te bezweren betrekken. Echter, terwijl eens gemeenschappelijk, de zar wordt zelden beoefend vandaag onder vuur voor zijn waarneming als een religieuze heresy.There zijn meer dan 45 miljoen mensen 35 jaar of jonger. De invloed van de digitale / jeugdcultuur is gevonden in predikers zoals de zeer populaire Amr Khaled, die "onderhoudt een gedisciplineerde focus op het leven, vragen en problemen van de gegoede burgerij"; streeft naar `het leven van een comfortabele life`; praat met jongeren over `dichter bij God` zonder veranderen van iemands levensstijl; bevordert hijab terwijl "grapje over dating en flirten". De jonge `sheikhs` leveren hun preken via het internet, op prive-kanalen via de satelliet en in sportclubs, weg van de controle van Al-Azhar en de staat.
Een van de islamitische wetten.
Volgens een wet van 1995, de toepassing van het familierecht, waaronder het huwelijk, echtscheiding, alimentatie, voogdij, erfrecht, en de begrafenis, is gebaseerd op de religie van een individu. In de praktijk van het familierecht, de Staat erkent alleen de drie 'hemelse religies: "de islam, het christendom en het jodendom. Islamitische gezinnen zijn afhankelijk van de Personal Status Law, die is gebaseerd op de sharia (islamitische wet). Christelijke gezinnen zijn onderworpen aan het kerkelijk recht, en Joodse families zijn afhankelijk van de joodse wet. In gevallen van familierecht geschillen waarbij een huwelijk tussen een christelijke vrouw en een moslim man, de rechter bij de toepassing van de Persoonlijke Status Law.Under islamitische wetgeving, niet-moslim mannen moeten bekeren tot de islam om moslimvrouwen te trouwen. Christelijke en joodse vrouwen hoeven niet te converteren naar moslimmannen trouwen. Moslima is verboden te trouwen met christelijke mannen. Moslim vrouwelijke erfgenamen ontvangen de helft van het bedrag van de erfenis van een mannelijke erfgenaam, terwijl Christian weduwen van de moslims hebben geen erfrecht. Een enige vrouwelijke erfgenaam ontvangt half landgoed van haar ouders; het saldo gaat aangewezen mannelijke familieleden. Een enige mannelijke erfgenaam erft alle goederen van zijn ouders. Mannelijke moslim erfgenamen geconfronteerd met een sterke sociale druk om te bieden voor alle familieleden die hulp nodig hebben; echter, wordt deze bijstand niet altijd voorzien. In januari 2000 heeft het parlement een nieuwe Personal Status Law dat het gemakkelijker gemaakt voor een moslim vrouw een echtscheiding zonder toestemming van haar man te verkrijgen, op voorwaarde dat ze bereid is om alimentatie en de terugkeer van haar bruidsschat af te zien. Echter, een eerdere bepaling van het wetsontwerp dat het makkelijker voor een vrouw om te reizen zonder de toestemming van haar echtgenoot zou hebben gemaakt, werd afgewezen.
Islam hebben hun eigen regels en wetten zoals in elke andere religion..the verklaringen van de islam zijn de vier lillars van geloof.
In de islamitische heilige dag van aanbidding is het vrijdag.
Elk jaar wordt de moslims vieren het Heilige mounth van Ramadan.In dit mounth haar verboden om te eten, drinken, roken en hebben fisical contact doeing de dag de tijd, totdat de zon ondergaat.
Egypt has amazing beautiful mosque's its worth to visit them.Its apropriate to cover your sholders,and leave your shoes outside.With long hair its advicible to put a shawl over your hair .here are some suggestions
